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賀蘭山南寺
時間:2017-05-22  來源:寧夏財經網
  從內蒙古阿拉善盟府所在地巴彥浩特鎮向東南驅車30公里左右,便到了賀蘭山西麓的南寺。這是以“廣宗寺”為中心將寺院景觀與賀蘭山原始森林景觀結合起來的風景區。目前已被納入國家4A級旅游風景區行列。
  阿拉善盟是個以沙漠、戈壁為主的干旱地區,素有駝鄉美譽。但是當你走進南寺,卻會感受到另一番天地。這座占地3900公頃南寺景區,山巒重疊,溝谷縱橫,曲徑通幽,山上森林茂密,春秋鳥語花香,冬雪山林皚皚。山門的兩側巖壁上雕滿了彩繪佛像,有內蒙古最大的石雕佛像群。在這里還能看到賀蘭山主峰巴彥筍布爾。
  群山松柏環抱中的南寺是藏傳佛教的勝地,其寺院依山而建,分布有致。據史料記載,南寺始建于乾隆二十三年,也就是公元1758年,據今已有248年歷史,后來經過歷代修建,規模逐漸浩大。寺院的桑杰喇嘛在當地是受人尊重的老人。據他講,南寺占地曾達40萬平方米、擁有廟宇數十座,有倉房、僧舍兩千八百多間,僧侶人數最多時達到1500多名,可謂氣勢磅礴。
  南寺,是由臺吉(臺吉,寺中高職人員)扎旺道爾基尊照師父——六世達賴喇嘛遺愿所建。乾隆二十五年清朝廷為該寺賜名為“廣宗寺”,授給鐫有藏、滿、蒙、漢四種文字寺名的乾隆御筆金匾,此匾的落款為“大清乾隆歲次閏八月十六日”,從此南寺便有這個正式名稱,藏文稱之為“噶丹吉林”。寺內的雕像是內蒙古地區最大的石雕佛像群,刻在陡峭的山溝石壁上的佛像共有81尊,象征著九九皈一。這些偶像慈眉善面,栩栩如生,色彩艷麗,大小不等,神態各異。
 
賀蘭山南寺
  賀蘭山南寺圖冊南寺因供奉六世達賴喇嘛的靈塔而聞名宗教界。在藏傳佛教里,歷代達賴喇嘛中在藏區之外唯一的就是六世達賴喇嘛。據有關史料記載,六世達賴倉央嘉措生于康熙二十二年,十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖,十年后(1706年)為西藏政教斗爭殃及,被清廷廢黜,解送北上,道經青海納木措湖時中夜遁去,不知所終。相傳,只身遁去的倉央嘉措化名為阿旺曲扎嘉措,游歷印度、西藏、四川等地十年后,于1716年來到阿拉善,被當地人信奉為上師。1746年,在南寺尚未建成時,圓寂于此。
    賀蘭山南寺圖冊六世達賴倉央嘉措一直是史學界、藏傳佛教界有爭議的人物,這與他的身世有關。倉央嘉措1707年在青海出走,1746年在阿拉善圓寂,他奇特的經歷和神秘的傳說,讓許多后來研究人員撲朔迷離,由于目前還沒有找到一部有關他生平的完整而可靠的傳記,尤其是對他后半生的經歷,存在著截然不同的說法,因此至今還沒有一個公認的定論。藏傳佛教高僧評價六世達賴以世間法,讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界。他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。倉央嘉措曾留下很多優美的詩歌,是藏族文學寶庫中的瑰寶。倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世,而把乾隆皇帝后來指定的六世達賴稱為七世。
  20世紀30年代,著名學者于道泉先生將北京雍和宮喇嘛攜帶的《倉央嘉措情歌》譯成漢文,后又譯成英文,向全世界傳播。同時也將倉央嘉措的達賴喇嘛身份公諸于世,開創了倉央嘉措研究的先河,倉央嘉措作為藏族詩圣的真面目才漸為世人所認知。后來,據這個漢文版秘傳,在20世紀80年代又掀起的一次史學界、文學界研究倉央嘉措情歌與身世的熱潮。2002年,中央電視臺春節聯歡晚會播出了藏族歌舞《東山升起的月亮》,倉央嘉措的詩歌再次傳唱大江南北,再度引起人們的關注和喜愛,近年來有關倉央嘉措的網絡文章和各類作品也大量涌現,研究探討倉央嘉措已成為一種文化現象。目前,在阿拉善廣宗寺和內蒙古社會科學院圖書館都藏有根據達爾吉諾門罕寫的六世達賴喇嘛傳,這是至今發現的反映倉央嘉措來到阿拉善之后的歷史及當地有關佛教傳播情況的兩部重要史料。
  
賀蘭山南寺
  賀蘭山南寺圖冊賀蘭山南寺最古老的藏式雙塔之一的菩提塔,在2003年夏季一次大雨中倒塌,廢墟中發現上萬件佛像、佛塔、陶器、銀元、珍珠等珍貴文物。那年7月16日菩提塔在雨中轟然倒下,原本十幾米高的菩提塔只剩下二三米高的基座,成了一堆磚石瓦礫。正在做佛事的喇嘛們急忙跑向出事地點,發現廢墟中大量經書和佛像,喇嘛們冒雨搶救。經過兩天的清理,搶救出上百卷、近2000公斤重的經卷,以及佛像、佛塔、陶器、模具、銀元、珊瑚珠等珍貴物品?上гS多佛像已被倒塌的磚塊砸得殘缺不全。如今,經過多次修繕,南寺外觀上已基本恢復原貌。同時旅游部門投資也增加了許多現代食宿的旅游服務設施,已經成為內蒙古西部地區著名的旅游勝地。
編輯:高登科 責任編輯:李娟
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